研修院中青八期校友彭双龙个展《不忘初心——彭双龙书孝德主题书法展》今日在深圳市宝安图书馆开展。本次展览以彭双龙根据“孝文化”主题进行创作的作品为主。展览将于2月2日结束。

展厅布展

百善孝为先，孝是人类最大的善。

中华民族历来重视孝道，《诗经》里讲：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。”表达的是对父母生养之恩的追思；《礼记》云：“孝子之养也，乐其心，不违其志。”讲的是孝之要义在于心；《论语》里有个故事：子夏向孔子请教什么是孝，孔子说：“色难”。最难的是对父母和颜悦色，是能够一以贯之的孝心。孝的方式有很多种，但都是发自内心的尊敬和爱。正如孔子所言：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”

择“孝文化”进行主题创作，于我而言是一项挑战。因为，在此之前我没有任何主题展创作经验。为深入挖掘孝文化精神，更好地展示孝德要义，我用了一年多的时间搜集了历代有关孝文化的大量资料。从《孝经》到《二十四孝》，从晋朝“至孝张君”“孝廉”砖到北齐《感孝颂》、北宋蔡卞书《曹娥碑》拓片，从汉代孝女曹娥到宝安晋朝孝子黄舒，从虞舜、汉文帝刘恒等古代帝王的“孝感动天”到习近平总书记在讲话中提到的孝德名言，从历代颁布的孝亲律令到新二十四孝行动标准，这些“孝行”穿越时空，成为感染我心、陶淬性灵的精神力量，也成为我创作的基本素材和源头活水。

此次展览的主角是“孝”，我只是一个书写者和记录者。当我搜集和整理各种关于“孝文化”的题材时，我首先被那些朴素而真诚的“孝心”与“孝行”所感动，比如虞舜在被父亲瞽叟和弟弟几次陷害的情况下依然孝悌如初，感天动地；在孔门中德行与颜渊并称的闵子骞，他的那句“母在一子寒，母去三子单”不仅感动了父亲，而且使其继母悔改；汉文帝刘恒在母亲卧病期间，眼不交睫，衣不解带，亲自为母亲尝试汤药；宋四家之一的黄庭坚无论公务如何繁忙，坚持每日给母亲洗刷便桶；还有深圳宝安本土的晋朝“南粤孝子”黄舒，事亲至孝，“侍膳极恭，盛暑未尝解冠带，亲所颐指，虽千里外往焉，曾无难色。”被比作春秋时期的孝子曾参，其故里也被称作“参里”。沧海桑田，今日社会有着翻天覆地的变化。但是，不管岁月如何更迭，孝的本质是不变的，孝的精神是恒久的。

如何在主题创作的同时，呈现一个可以阅读的学术性展览，是我思考的方向。为此，我在创作时竭尽所能，朝以下几个方向去努力：第一是可读性，展览的书体在兼顾篆、隶、楷、行、草五体的同时，以我较为擅长的行书和楷书为主，比如三十米中楷《孝经》长卷、二十四孝图行书题跋等，以便观众阅读；第二是学术性，在二十四孝、孝子砖和拓片题跋文字上尽量做到言简意赅、通俗易懂，把孝文化的精神通过简明扼要的表述传递给观众；第三是主题性，每一件作品都在讲述一个关于 “孝”的故事，在“孝德”大主题前提下又分了几个小主题，比如“二十四孝专题”“孝经专题”“金石题跋专题”和关于本土的“孝德宝安专题”；第四是丰富性，首先是形式上的丰富性，展览作品形式尽量多元化，既有30米长卷、24条屏、巨幅榜书，还有不足平尺的小品、宫扇小楷、横披、条幅等。其次是内容的丰富性，有孝经、二十四孝等传统内容，也有习近平总书记在十九大报告等讲话中提到的孝德语录，有古代的孝子砖、二十四孝图题跋，也有毕淑敏散文《孝心无价》以及“新二十四孝行动标准”等。此外，在展览的同时还展出了我收藏的三块“晋孝子砖”和一部分孝文化书籍，尽量使展览丰富而具有可读性。

“孝子不匮，永锡尔类。”孝文化作为中国传统文化的重要组成部分，为我们培育和践行社会主义核心价值观提供了良好参照，成为中华民族生生不息的精神力量。正如习总书记在会见第一届全国文明家庭代表的讲话中所说：尊老爱幼、妻贤夫安，母慈子孝、兄友弟恭，耕读传家、勤俭持家，知书达礼、遵纪守法，家和万事兴等中华民族传统家庭美德，铭记在中国人的心灵中，融入中国人的血脉中，是支撑中华民族生生不息、薪火相传的重要精神力量。

孝是一句问候，是一杯清茶，是病床前的一碗汤药，是千里之外的一个短信……只有在尽孝中，我们才能感知恩情的宝贵，懂得责任的重要，感佩担当的真诚。

愿孝心永存，愿孝行天下！

校友名片

彭双龙，中国文联文艺研修院中青八期校友，中国书法家协会会员，广东省青年书法家协会副主席兼秘书长。作品获第三届中国书法兰亭奖三等奖，第四届中国书法兰亭奖佳作奖，第五届中国书法兰亭奖二等奖，第六届中国书法兰亭奖，全国第十届书法篆刻作品展最高奖，首届中国书法院奖最高奖，文化部群星奖等。论文获全国第十届书学讨论会“优秀论文奖”，首届全国高等书法教育论坛“优秀论文奖”，应邀参加全国第十一届书法篆刻作品展学术论坛并宣读论文，另有数篇论文发表于《中国书法》等期刊。