笔者年前参与了澳门基金会与中国文联举办的交流活动，有幸与澳门具资历的艺术人员一同前往了北京与当地的艺术团体进行拜访交流。在北京短暂一星期的时间中，行程紧密，拜访了不少的艺文团体，并观赏了不少具素质的表演项目。由于是本次活动拜访了不少艺术机构及个人的缘故，笔者了解到不少北京乃至中国内地现时表演艺术团体的生存状况。同时，对于北京居住及生活具有了更深的认识。现以北京的生活状态、资产寻求奢侈品、剧场及电影消费状态、艺术园区的商业化作为本文讨论的方向。

笔者曾经在北京短暂居住，在事隔数年后回到北京，当年的情境与现时的状况产生对比，依旧令人印象深刻。现北京市常住人口已达二千一百多万，若计算上流动人口的数字，将逼近三千万；交通方面，由于人口高度集中，北京市的交通情况亦令人咋舌。但是，首都的光环效应仍然吸引不少年青人成为北漂族。从而产生了一批有职业、租房子的群体。然而，此族群的特质是缺乏对城市的归属感。

中国内地的经济发展一日千里，连带民众购买力亦以几何级数增加。在奢侈品市场之中，钻石、翡翠在中国南方城市尤具影响力。在中国发展的过程中，贵金属及玉石作为补充奢侈品市场所必需。然而，长久以来中国在贵重金属及名贵玉石的矿藏较为缺失。由此，属于中国的贵重玉石，昆仑山的和田玉恰好做到补充的作用。中国由于经济发展的迅猛，导致国内有关奢侈品需求明显增强，尤以北方和田玉的价值提升不少。由于开采昆仑山的子料产量逐步减少的缘故，故而开采转战至海拔五千米以上的山料。

中国民间文艺家协会副主席叶舒宪与澳门一期团员谈“中国八千年玉文化”

中华文化早在八千多年前已有玉石采集的记载，根据中国民协副主席叶舒宪的说法，早期的丝绸之路并不是为了运送丝绸到西方国家，更应是中国到外国购买、采集玉石的商路。早在夏商周以前，玉石的贵重便有历史痕迹。玉石是中原地区作为祭天的神器，其历史意义源远流长。另外，玉石对儒家文化影响深远，《孔子家语·问玉第三十六》：「夫昔者君子比德于玉，温润而泽，仁也」；《诗经·秦风·小戎》：「言念君子，温其如玉。」均体现了玉石文化的历史，以及玉石与个人修身、价值的关系。然而，玉石本身并无价值，其价值来源自人类对其进行的定义。在社会资本增加时候，消费购物形式已经从生活所需转为追求生活质量的体现，其表征为依靠奢侈品。因此，现时玉石的制作、产量化亦为中国内地高端消费提供了出口。

鼓楼西剧场

北京的剧场发展亦因应民众消费力提高的缘故，有数以千计的观众走入剧院。对于艺团的营运及收入方面，票房相对能够有所保证。在剧场发展中，北京仍以国家补贴为主，能够完全独立且营运的团体甚为稀少，单纯以制作作为发展方向的剧场，即使在北京多达三千万人口的城市，仍相当困难。比如鼓楼西剧场虽是自负盈亏单位，但是其场地仍是国家机构提供。庆幸的是，在电影业方面，其传播速度快，发行的渠道、电影院及潜在观众群的数量甚广。由此，提供了相当的土壤令内地的电影业“火起来”。另外，即使不能进入院线的电影，其制作团队到达另一城市，又是新的开始。此模式的制作，提供了制作团队更多实践机会，提升实力。反观澳门，由于地方狭小，主攻本地市场，如果制作素质欠佳，很快便被行内以至行外认知，再次合作的机会就会减少，其生存空间亦可能被限制。

798艺术区

798艺术区的发展最初是艺术家的创作基地，今天却成为了销售艺术品的集散地，而且，亦成为了艺术商业化发展的重要试验场。相对798已经成为艺术销售地段，成为了资本家保值的艺术仓库，在北京五环以外的何各庄北京一号地国际艺术区便是其中一个较生机勃勃的地段。邻近的红砖美术馆带来的展览别具韵味，展览《塔提亚娜·图薇：不在场者的光亮》便是其中一个具特色的装置艺术。利用大量的强力磁石，在地下接触相应磁石，造成空间的填满。以地下的磁石作固定，笔者认为若装置以磁石之间的磁力形成共生活动，在观赏者走入之时产生空间的改变，其艺术意味将更具可读性。

北京作为中国首都，亦为人民了解现时社会发展方向的参考城市。艺术本身的意念源于生活，是众人所享有。然而，在资本膨涨的过程之中，艺术成为了消费品，最终与市场接轨的过程中，可能会导致艺术家的离去，寻找另一片土壤。由此，市场消费与人类存在价值的探讨成为了城市发展不断探索的问题。澳门现时发展速度减慢，或许正好给予了大家一个思考生活取向的机会，探讨资本消费无止尽与生活质量之间可持续发展的平衡点。

✎澳门一期 张少鹏

校友名片

张少鹏，研修院澳门一期校友。现居北京，专注学术研究工作，喜与书本作伴，欣赏古典音乐。着有《余音缭绕——澳门管乐口述历史》。现编着《澳门音乐年鉴2014》及《澳门音乐年鉴2015》。