陈连山:神话与《山海经》
发布时间:2016-04-25 发布人: 邵波 字号: A A A

4月24日上午,中青十班迎来了著名的神话学学者陈连山。陈连山是北京大学中文系教授、民间文学教研室主任,他授课的题目是“神话与《山海经》”。


陈连山授课中

陈连山说,神话的概念和“图腾”一样,最早源于印第安语,源自古代希腊语,其意是“关于神和英雄的故事、传说”,也是在近代引入的西方词汇。1903年,蒋观云在日本出版的《新民丛报》发表了《神话、历史养成之人物》,这篇中国人撰写神话学论文标志着中国的神话学研究的发端。

神话有两种存在形式,一种作为综合文化现象,另一种作为单纯文学体裁,而神话学研究也因此有所不同。神话是人类各古老民族在早期历史文明进程中的产生的一种典型文化现象,往往结合着宗教祭祀、巫术操作、文学叙事、音乐舞蹈表演等社会活动进行创作和讲述。神话很特殊,可以是历史叙事,但又不是历史。而且,神话对于所有的民族的文化生活都发生了深刻的影响,成为现代文学创作、文艺评论、历史学、哲学、人类学、社会学、法学、民族学、艺术学等人文社会学科中非常重要的研究对象。在不同的领域有不同的学说来研究神话,解读神话。

讲座现场

神话是远古人类的知识体系,先民用想象的神灵意志、行为来解释所有的自然和社会现象。神话是原始宗教的教义,先民善用具体的故事尊崇神灵的万能威力和神圣,以此敦促人们的信仰。原始先民通过神话探索和解释自身所处的这个世界,并由此表达征服世界的愿望。人类文明的发展史,是初民对于族群的来源、社会制度还有生产、生活方式的记忆和传承。神话学研究、包括神话自身可以成为一种解读方式,但不一定就是历史。作为民间口传文学的神话,在很多地方依然存在。作为宗教的神话,也在现代社会继续存在。现代人由于深陷物质主义的享乐和理性主义的戒律之中,人们更加喜欢上感性的、野性的知识和超自然的神话。

陈连山教授给中青十班的全体同学上了一堂生动的大文化课。对于同学们学习和探究美学和宗教的根源,神话学打开了一个新的窗口。

互动交流

作者:邵波

摄影:曹文德、邹森、潘永强

导师简介

陈连生,北京大学中文系教授,博士生导师,民间文学教研室主任,主要研究方向为神话学与民俗学。

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