白驹过隙，2017年匆匆而过；似水流年，2018年悄然而至。为此，研修院特向校友约稿，盘点大家在2017年的收获、感想和体会，展望未来，携手铸梦，不忘初心，继续前进。

邹野，中国文联文艺研修院民族二期校友，中国舞蹈家协会会员、中国美术家协会四川分会会员、凉山州歌舞团导演、凉山州艺术协会秘书长、凉山州舞蹈家协会副主席。创作的《战士之家》《彝族母亲》《珍藏的旗帜》《我心中的凉山》《彝前彝后》《远望》《龙潭神鹰》《凉山姊妹花》《温暖的阳光》《一支索玛花》《月亮部落》《走出大山》《阿嫫的故事》等音乐、舞蹈、美术、歌舞剧作品，荣获国家级、省级多项大奖。2017年9月，创作的舞蹈《生在火塘边》（合作）获“荷花奖”最高分。 

邹野：2017年的感想与收获

时光飞逝，岁月如梭，转眼间2018如期而至，回首2017的艺术经历，内心不禁感慨万千。去年年初，我们接到省文化厅《关于四川省新作大赛》的通知，同时也接到中国文联、中国舞蹈家协会《关于第十一届荷花奖舞蹈比赛》的通知，这是17年必须跨过的“两座山”。第十一届中国舞蹈荷花奖民族民间舞评奖于2017年9月6日至8日将在四川凉山举行。这是中宣部大幅度压缩全国性文艺评奖后首次举办的"荷花奖"评奖活动，也是本年度唯一筹备举办的国家级舞蹈类评奖活动。压缩全国性文艺评奖后，荷花奖评选的奖项数量也随之压缩，从原来的36个奖项压缩至6个奖项。由此可以想象，本次创作难度之大，任务之艰巨。

为了更好地完成创作任务，根据既定目标和本单位的实际情况，我们准备创作一个彝族女子群舞《阿嬷的故事》和一个彝族男子群舞《生在火塘边》。根据作品题材和最后的效果，分别参加不同的舞蹈比赛。我们从构思、选材、排练到作品完成、经历了一段不平凡的考验和磨砺。最终《阿嬷的故事》在参加四川舞蹈新作大赛中荣获观众最喜爱作品奖，《生在火塘边》参加第十一届荷花奖舞蹈大赛并获得最高分，获得本届大赛第一名。通过本次荷花杯比赛的成功，我有三点感想：

第一，本民族舞蹈文化的积累是一个编导走向成功的保障。作为一个编导，尤其是从事民族民间舞蹈创作的编导，应该具有深厚的民族民间舞蹈文化的功底。凉山的历史背景、社会背景、文化背景以及民族心理特征孕育了当地丰富的彝族民间舞蹈艺术。每年的农历六月二十四的“火把节”是彝族最盛大的传统佳节，火把节期间，集中展现了两种文化，一个是服饰文化，一个就是舞蹈文化。“朵乐荷”是彝族火把节的歌，数以万计的姑娘们，一手持黄色油布伞，一手互相牵着手帕或者裙角在领唱领舞者的带动下，舞者沿着逆时针方向边走边跳，领唱一句，众人重复应和一句，如此重复不止。“朵乐荷”舞蹈形式古朴简单，与火把节的历史一样古老，具有舞蹈产生早期的集体圈舞、踏地击壤的特征。婚礼中的“披毡舞”，是凉山彝族生活习俗“裹毡跣足”的服饰特点及特有的民族心理、性格特征和审美观诸多因素形成的。披毡舞的动律特点为：手出眼随、步动身跟、侧腰，张开一侧的披毡带动全身半蹲一圈，伴以披毡一侧自上而下舞动，形成一种独特的风格。此外凉山还有“瓦子嘿”、“皮鼓舞”、“锅庄”等民间舞蹈，这些舞蹈流传至今，仍然保持了古朴、原始的形态。这些舞蹈都源于彝族人民的内心深处，对于《生在火塘边》律动的提炼起到了很大的作用。

第二，坚持走凉山特色的舞蹈创作道路。有自己的特色，这是任何编导必须足够重视的舞蹈创作准则。《生在火塘边》的特色是什么？就是彝族人民世世代代坚守的“火文化”。彝族人生在火塘、死在火塘，他们与火为伍，视火为生命。“火”在彝族历史文明中起到了重要的推动作用。为此，彝族人把火当做一种图腾，一种精神和文明的象征来崇拜。彝族人作为中华民族的优秀民族，在历史上用火战胜敌人、驱逐害虫、除妖辟邪。同时、他们还掌握了驾驭火的能力和技巧，毕摩在做法时候能够吞下烧红的炭火，能够用舌头舔烧得红火的铁块，还能够用脚在上面踩踏、毫发无损。彝族人崇拜火、更在崇拜中创造了无数的火的文明，为凉山的民族发展做出了突出的贡献。

第三，在学习中探索、在探索中创造。一个少数民族舞蹈编导，不能够只局限于学习掌握本民族、本地区的民间舞蹈文化。一个真正热爱自己民族的艺术家，也绝不会是一个拒绝吸收、借鉴的人。创作是充满艰辛的，那就应该敢于在实践中去拈取各式各样的舞蹈素材，在舞台上描绘一个多彩的舞蹈世界。

不停留在民俗的表象，追求民族精神层面，是荷花杯所需要的，同时也是“民族精神、凉山气派”创作者长期的追求和永远的梦想。《生在火塘边》是一个生命与信仰的舞蹈作品，不仅用舞蹈在叙事和抒情，还通过舞蹈去思考和探索人生，解读和体味人性。

《生在火塘边》的成功，也让自己看到了未来其他艺术领域创作的曙光。新的一年要有新的气象，更要有新的作为。只要坚持梦想、不忘初心，就一定会谱写出艺术创作辉煌绚丽的新篇章。

完