日前，由文化艺术出版社主办的冯骥才先生2016年新书发布活动暨读者见面会在京召开。我院特聘导师、中国文联副主席、中国民间文艺家协会主席、著名作家冯骥才出版了《中国口头文学遗产数据库总目》、《中国传统村落立档调查》、《中国唐卡文化档案》三部关于非物质文化遗产的著作以及六卷本《冯骥才》、《俗世奇人2》、《画史上的名作》等精品力作。在发布会现场，冯骥才与读者一起分享了他的创作历程：

新书发布会海报

>>>>《冯骥才》：这一代知识分子的文化思考

《冯骥才》于我而言是一套很重要的作品选集，包含了我所认为的必须呈现给读者看的东西以及截至目前我尚未出版过的东西。这套书共300万字，一半是散文、随笔等文学作品，一半是我从来没有出版过的关于非物质文化遗产方面的文章，里面包含了我的思想、理念、观念与方法，是我和一代知识分子在文化上的一些新思考。

我们这一代经历了从农耕文学向工业文学的转型，因为转型，我们把前一历史阶段的精神财富、文化财富视作遗产。在农耕文明时期，所有民间文化都是自然传承的，所有传承人都是自然传人，但是在历史新阶段，我们生活中的文化，比如春节，已经成为遗产。遗产是必须要传承的，它是一个国家的精神、文化财富。当人们没有自觉的时候，知识界要有先觉，一定要有一些先觉的思想、理念、思考、行动与方法，这都是这一代知识分子所思考的问题。

编纂这部书对于我自己有两种意义：一是梳理，一是总结。所谓梳理，是将自己几个领域千头万绪的工作分开，理出时序与脉络，分清类别。所谓总结，则是在梳理的过程中，对自己的所写所画与所作所为进行再思考。人无法改变昨天，但可以决定明天。我前边还有不短的路，需要走得更清醒更自觉。

>>>> “三大工程”：非物质文化遗产保护是责任

今年我还“拿”出了三部大书，一部是关于口头文学的，一部是关于传统村落的，一部是关于唐卡的，这三部书都是我放下文学创作之笔的写作，我认为这比我个人的文学创作还重要。当然这不是我一个人做的，还有团队。比如口头文学，文化界60年来一直默默地对中国大地上的口头文学故事、谚语、神话、歌谣、史诗、叙事诗、歇后语、笑话等做全面的梳理和调查，截至目前我们到手的资料有20亿字，其中第一期口头文学数据库完成了8亿多字。

至于《中国唐卡文化档案》，我觉得藏族是一个善于创作美术的民族，美术创作水平堪称世界一流，其中唐卡成为世界重要的收藏品。因此，我们准备把唐卡作一个全面整理，将西藏、青海、云南、四川、甘肃5个省划分出16个产地，给这些产地的每个唐卡都做档案。为什么要做成档案？这是因为非物质文化遗产，尽管我们抢救了，把它列为国家文化遗产了，但终究没有文字注入的形式，使之大量还保留在人的本领上，保留在人的记忆里，所以必须用科学的办法，让它有文字记录，这才是确凿的、可靠的，这是我们知识界的责任。我们从去年开始对唐卡进行全面整理，今年出版的《中国唐卡文化档案》是第一卷。

还有一本书是关于传统古村落的。截至目前，国家认定的传统村落有2555个，估计尚存的、风格各异的、有价值的、历史悠久的这样的村落大概有四五千个。中国民协成立了中国传统村落保护中心，给传统村落做档案，用科学标准做调查，一年里我们做了200多个档案，并已将这些档案纳入了数据库。为了给各界做一个范本，我们把20个村落调查档案先出版面世，也使公众对传统村落多一些了解。

这三件事都是不能不做的事，这是我们的责任。我希望更多的年轻人能够接着做下去，不是今天出版了几本书就完成了，这仅仅是一个开头。

>>>>《俗世奇人2》：写小说得要进入创作思维

谈到写作，一个人能写文章，但不一定能写小说。写小说跟写文章是两码事，因为思维。写文章，你是从个人立场来写作的；写小说，你则必须虚构一些人物，用虚构人物的个性思维来面对一个臆造的世界。这些人物都得是“活着”的，我当年跟李雪健说过这样一句话：您每演一个人物，世界就多了一个人物。好的艺术家都是这样的，看过曹雪芹写的《红楼梦》，你就会觉得现实世界果真有林黛玉、贾宝玉这样的人物活过，实际上这些人物都是塑造、虚构出来的，这需要发挥思维的作用。

在我做文化遗产抢救的时候，最大的苦恼就是无法进入一个小说的思维，小说家一旦进入自己的创作思维里，虚构一个世界或者一个人物的心理情境时，一般是出不来的。如果写一个中篇，一个月就得在虚构情境里；如果写一个长篇，几个月都要沉浸在虚构的情境里。我每年闲暇的时间只有三段，一是春节，一是“五一”，一是“十一”，这几天是可以写小说的日子，没有人打扰我，可以把手机都关掉，静下心来写作，去年就利用这三个假期写了一本小说《俗世奇人2》。今后是不是还有时间写小说，我不太知道，但随着年纪大了，在书房待的时间可能会多一点，说不定哪天掉到了文学坑里爬不出来，等爬出来的时候，小说可能就会出来……