编者按：6月10日，《山西日报》刊发文章对我院秘书长三期校友，山西省书法家协会驻会副主席、秘书长韩清波的书法作品艺术风格进行探析，现摘编如下，与君共赏。

韩清波作品一

文化是书法的灵魂，就文化心理结构和心理定势而论，每一个有传统文化背景的书法家，都必然具有“根”文化的遗传基因。书法的品味取决于作品的文化意蕴，而文化意蕴又来自于书法家的学养品性。韩清波深受儒家传统文化的浸染和熏陶，他的书法风格充满了高古、清逸、含蓄、秀美的审美趣味。

韩清波擅长隶书、行书，其隶书主要筑基于汉碑，熔《张迁碑》《石门颂》《礼器碑》《曹全碑》等于一炉，既兼容并蓄，又独具一格。他的隶书取法高古，朴拙厚重、端庄肃穆、疏朗规整，又汲取汉简帛书的笔意，其简隶具有写意的风神，意态潇洒、飘逸秀丽，并在隶书中掺入篆籀，气势雄强、骨力洞达、跌宕生姿。结体扁平、工整，富有装饰性，在章法上横向布阵，四方伸展，使隶书的扁平结构增强了纵横的活力，使骨架凝聚着沉稳雄健的力度，同时在平稳中又突出隶书横向伸延的态势，左右开张，对比呼应，参差均衡，聚散有度，彰显擒纵的变化。

韩清波作品二

蔡邕在《九势》中云“藏头护尾，力在字中”。清波用笔古质、绵里藏针、蚕头燕尾，线条有力度、有弹性，刚则铁画，媚若银钩。笔墨古厚然不失灵动，隐约中透出活泼、生动的情致意趣。在隶书创作中，他既溯本追源，回归秦汉的脉息，对传统做出理性的感应，宗汉碑法度，取摩崖气象，尚简书意趣，不断地思索，寻觅对隶书本质的深刻认识和理解，又创新而不离渊，笔墨当随时代，以新的理念来引领、支撑他的作品，勇于攀登新的艺术高峰。

韩清波作品三

苏东坡云“真生行，行生草”，行书介于楷书和草书之间。韩清波具有扎实的楷书基础，他的行书追求一种凝重和飘逸相结合的风格，或典雅端庄，或流畅奔放，甚至“行书亦当楷书写”，他以平正为主体而追求险绝；平正、险绝，复归平正。清波的行书时而急如暴雨旋风，时而涩如老树挂藤，既在流畅中求波磔变化，又在盘旋飞舞中有清醒的理性驾驭，干笔不枯，湿笔不滑，重墨不浊，淡墨不薄，将书法中的虚实、大小、欹正、浓淡等对立矛盾的因素，都辩证地、和谐地统一起来，并加以有机地运用，暗合了“一阴一阳之谓道”的道家哲学的深层智慧。

老子曰“致虚静，守静笃”，“静”是中国传统美学中的一种优雅的境界。在韩清波的书法作品中有一种清气、静气、逸格、古意，一痕山影淡若无，大音希声，大象无形。其书风不急不躁，不温不火，简洁澹泊，憨厚朴拙，青灯古佛的恬淡，牧歌短笛的悠扬，其筋、骨、气、神、韵，宛若俄罗斯油画般沉甸甸的质感。他在书法中养心、养气、养性、养情，舒缓平和，从容淡定，从简单到复杂，最后回归单纯，高蹈风尘外，寻求精神上的诗性栖居。

校友简介

韩清波，中国文联文艺研修院秘书长三期校友，山西省文联主席团委员、书记处书记，山西省书法家协会驻会副主席、秘书长，中国书法家协会理事，中国书法家协会青少年工作委员会委员。