在即将举办的中国文联第九期全国中青年文艺人才（编剧）高级研修班中，我们将组织学员现场观摩昆曲《一旦三梦》，并邀请其主创人员、剧目编剧——中国戏曲学院戏文系教授谢柏梁，针对该剧进行案例教学。

实验昆曲《一旦三梦》将《牡丹亭•惊梦寻梦》、《烂柯山•痴梦》以及《长生殿•惊变冥追》融为一体，这将是一次昆曲呈现的崭新形式。《牡丹亭》是汤显祖“玉茗堂四梦”之一，整个作品反映了杜丽娘对理想的强烈追求，艺术构思具有离奇跌宕的幻想色彩，情节离奇，曲折多变，已成为古代爱情戏中继《西厢记》以来影响最大、艺术成就最高的一部杰作，杜丽娘也成为人们心中青春与美艳的化身，至情与纯情的偶像。

《烂柯山》取材民间传说朱买臣休妻故事。《痴梦》，也叫《夜梦冠带》，昆剧传统剧目。《长生殿》则是一部至情的苍凉大戏，从林冲的落魄，到一个王朝从辉煌到变乱的无奈，再到洪昇的坎坷多难，无一不是苍凉。苍凉贯穿了整部作品，与《牡丹亭》的文词典丽，对白饶有机趣，曲词兼用北曲泼辣动荡及南词宛转精丽的长处。形成了鲜明的对比。

此剧目舞美由知名舞美设计师边文彤设计，在变幻莫测的灯光映衬之下，充分彰显了女性梦幻之美。作曲是姜景洪，音乐风格行云流水，与作品风格相得益彰。此外，此剧两位主演也颇受票友们的青睐，一位是国家一级花旦演员顾卫英，另一位是北方昆曲剧院的国家二级小生演员肖向平。

女人都是天生的梦想家，一旦入梦，便被缤纷梦境所裹挟，情已至深，难以自拔。一旦演三梦，三花一夜红，千金小姐春闺梦，梦醒人无踪；嫁汉的崔氏凤冠梦，梦醒一场空；贵妃娘娘恩爱梦，魂梦血泪中。

【案例教学嘉宾简介】

谢柏梁，中国戏曲学院戏文系主任、博士生导师，享受国务院政府特殊津贴。主持国家社科重大项目《当代戏曲大典》。曾在国内外60多所著名高校讲学，出版学术专著50余种。所编剧作品在十余个剧团演出并获各类奖项。

【拓展阅读】

中国戏曲学院教授谢柏梁谈中国戏曲的现代化与国际化

在中国戏曲的发展长河中，现代化和国际化是两个最为基本的特质。因为戏曲若不与当代观众同步互动，便不可能有长足发展；戏曲若没有外来文化的滋养，也可能成型得缓慢一些；戏曲若不能在世界范围内享有一定的声誉，那就只能养在深闺人未识，缺乏普世化的审美情调和人文精神。逻辑的推演和历史的变迁，就是如此奇妙地实证在中国戏曲的艺术天地之中。

千百年来，戏曲总是在现代化，总是在随着朝代的变化随物赋形，以新的体制、新的内容和新的审美范式在与时代同步。想当年，金院本的名目共六千九十种（陶九成《辍耕录》卷二十五），可到了后世基本上湮灭无闻。元杂剧剧目总数也曾以三位数计，但是臧懋循从远亲麻城锦衣卫刘承禧家巧取豪夺，基本是以汤显祖勘定过的数百种元杂剧加以编选，最后只能是以《元人百种曲》印行。即便这百种曲，在今天也只有少数还能在舞台上演出。如果说声腔艺术每三十年一变，那么剧种存活的周期，基本上是以百年作为基本单位而上下周延。

号称唐宋遗音的福建莆仙戏，一向称之为宋元戏剧活化石的梨园戏，倒还是延续至今，其本子古意犹存，其表演别具一格，但是也很难说与唐宋戏剧一脉相传，因为史籍记载几近于无，表演大家也很难上推几代，最多只能说是发思古之幽情、继先辈之传统的近现代版演绎而已。

戏曲传统较为丰厚的昆曲，号称有着六百年历史，实际上从清唱剧到成型的舞台剧，最多有五百年历史。而且这五个世纪以来，昆曲一直处于现代化变法的过程之中。从本戏来看，诸如《鸣凤记》和《清忠谱》之类的当代题材戏，也常常在一段时间内蔚为潮流。再如原本为江西宜黄腔所写的《牡丹亭》，偏偏被叶堂等人改调集曲，成为最为典范的昆曲演唱本。如果完全按照昆曲格律的规范，那就得按照沈璟门徒的诸多昆曲改本来演。至于从昆曲本戏之外的诸多折子戏，逐步失传到寥寥可数的折子戏，再回到重新挖掘整理的新编折子戏，这既是继承传统的尴尬，也是舞台审美过程中自然的淘汰、选择与再造。

京剧更是因善变从而具备现代性意义的大剧种。从楚调汉戏到徽班，从湖广音中州韵到京白，从花旦戏居多改为老生戏居多，从青衣戏崛起到大花脸、小花脸代表作的崭露头角，时时皆在现代化的变化过程中。从四大名旦到四小名旦，从麒派到马派，从李少春到李维康，都在不停地求新求变的过程中。现在许多艺术家往往以继承正宗传统自居，不去自立门户，形成流派，这才是真正的数典忘祖，也是京剧缺乏活力的表现。

20世纪所逐步形成的八大京剧样板戏，从题材上现代化，唱腔设计上具备歌剧乃至交响乐的主旋律动机，在表演上开辟了不带水袖的诸多戏曲表演新程式，这正是京剧现代化最为深刻全面的成功体现，也是几代京剧艺术家的心血所凝聚而成。撇开政治因素不论，这也绝不仅仅是一人之功，更不是能够简单否定的一代“红色经典”。

20世纪以来的中国戏曲现代化，可以从以下几个方面来加以观察：

一是从题材内容上看，由于特定的时代要求，涌现出大量现代戏和以古喻今的历史戏。

二是从剧种生长来看，出现了越剧、黄梅戏等一大批流传遐迩的现代剧种和龙江剧、吉剧等新兴剧种。

三是从创作主体上来看，导演中心制逐步取代了演员中心制，一大批强势话剧导演乃至影视导演的涌入，舞美灯光和音响突飞猛进的技术化手段，都使得戏曲向着话剧和影视方面迅速看齐。

四是从音乐载体上看，主旋律、多声部模式已经逐步取代了以往的多旋律和单声部基调。

五是从悲剧精神上看，中国戏曲涌现出一大批向着古希腊悲剧精神和莎士比亚戏剧模式看齐的作品，模仿其他欧美作品的戏曲作品也不在少数。

六是在戏曲现代化与国际化的过程中，开始产生新的演出方式，未来也可能涌现新的剧种，闪烁新的国际化戏曲明星。如肩上芭蕾剧、戏曲音乐剧、英语戏曲以及各国剧种与中华戏曲的同台演出与相互影响等。有些端倪已经显现出来，关键是看谁能够把戏曲文化与外国戏剧融汇得最好。本世纪以来，国际戏剧家协会越来越多地重视在中国的戏剧联姻活动，国戏、中戏和上戏也通过不同方式在促使不同戏剧样式的嫁接，更加美妙的果实应该会指日可待。

同样，20世纪以来的中国戏曲国际化，也可以从如下几个纬度来思考：

其一，20世纪以来的戏曲对外演出形成了经久不息之风潮，一个世纪以来，各大演出团队的出访国家之多，影响之大，史上无与伦比。这其中最有影响的是梅兰芳京剧的访美演出，韩世昌昆剧的赴日献演，还有程砚秋出国考察与演出的深度思考。20世纪末叶以来，英语粤剧和英语豫剧在海外演出东西方戏剧经典，获得了很好的洋人口碑。就连上海京剧院的中文版《哈姆雷特王子》、杭州越剧院的《心比天高》等，也在西方成为因为看得懂从而备加欣赏的常演剧目。诸如昆曲《牡丹亭》之各种版本的西方演出，也已经成为各大艺术节上的一大时尚。中国各地具备一定艺术影响力的地方戏曲剧种，没有出国演出的情况，现在倒是越来越少见了。

其二，由外国人作为创作演出主体的戏曲剧目越来越多。国戏德国留学生贡德曼的京剧版《夜莺》，京剧以及西洋歌剧、话剧的同台演出版《界碑亭》，都令人欢呼一个中外合作新时代的到来。另外一位国戏日本留学生石山雄太作为武丑行当的专业演员，还正式加盟过中国京剧院，这也成为史无前例的创举。至于夏威夷大学“洋贵妃”魏丽莎的梅派，日本歌舞伎大师坂东玉三郎与苏州昆剧院的合作演出《牡丹亭》，都开了戏曲发展史上的新篇章。最近，日本樱美林大学的京剧团队，前往作为中国戏曲最高学府的国戏、还有京津地区的其他高校演出京剧折子戏，更是令中国观众眼睛一亮。

其三，随着昆曲、粤剧、藏戏、京剧和皮影戏等越来越多的戏曲剧种，先后被列入联合国教科文组织所评选的人类口头与非物质文化遗产代表作，关于中国戏曲的保护传承、发展和国际化传播，不仅仅是一国一民的举措，而是由全世界人民共同保护和弘扬。随着这些文化遗产越来越多的交流演出和整体会师，随着中国在各国兴办的孔子学院和文化中心的逐步正规化，随着戏曲孔子学院的规模扩大，中国戏曲艺术的全球化态势还会越来越蓬勃兴旺，蔚为大观。

在中国戏曲现代化与国际化的过程中，最需要分清的倒是如下话题：

就海外演出而言，是一般的公益性演出还是商业化运作？是进社区剧院演出还是排进了世界级大剧院的档期和国际艺术节的阵营？

就剧种来看，中国戏曲当中的某些具备国剧性质之特殊剧种例如京昆，是否也有可能像歌剧、芭蕾舞剧一样，在全世界范围生根开花，另立门户？

就艺术标准与戏曲盛会来看，是否有可能建立起全球范围内标准化、科学化的戏曲比赛标准，每年举办世界性的业余票友和专业演员之巨大盛会？

就艺术品格来看，目前已经有多少戏曲剧种与经典剧目，已经成为世界上各大院校学生特别是戏剧院系师生的基本常识？我们对中国戏曲剧作家和表演艺术家的推广，已经到了应该以国家文化战略的高度来进行整体推动的关键时刻。

从教育规格来看，我们培养人才的层次还是太低。举例而言，梅兰芳、俞振飞、张君秋、红线女等一批京昆与地方戏表演艺术家，都曾被海外大学授予荣誉博士学位。但在中国戏曲学院所举办的六届青年京剧研究生班中，尽管成果辉煌，人才辈出，但教育部始终就不肯同意授予硕士学位。以崇洋媚外、厚古薄今的原则，来轻视我们的戏曲表演艺术家，这样的人才培养模式太不科学，太不吻合实际情况。外语说得顺溜的京昆人，也许中州韵湖广音就唱念得不够清晰了。何苦要削足适履，洋为中用，偏去为难那些“台上见”的戏曲表演艺术家们呢？

作为一个人口大国和经济大国，中国要赢得世界人民的更多尊重，还是要打文化牌，要展示作为传统文化艺术之优秀结晶的戏曲艺术，要尊根问祖，尊重自己民族千百年来所形成的戏曲遗产。这是历史潮流的必然趋势，也是大国崛起的文化品格，更是人类因文学而理解、以戏剧会嘉宾的共同愿望。因此，中国戏曲的现代化与国际化，便是有识之士们所不得不认真思考的重大话题了。

来源：光明日报