在即将举办的中国文联首届全国少数民族地区文艺骨干（舞台艺术）研修班中，我们将于10月11日组织学员现场观摩哈尼族舞剧《诺玛阿美》，并邀请该剧总导演王舸针对该剧进行案例教学。

《诺玛阿美》宣传片

很久以前，哈尼族先民在美丽的家园中过着与世无争的生活。然而安宁与平静被突如其来的外敌入侵打破，哈尼族年轻英雄纳索目睹父亲英勇战死。临危受命的纳索带领族人走上迁徙之路，在恋人戚姒和母亲的鼓励下走出悲痛，成长为勇敢、担当的哈尼族头人，在开山造田、重建家园的过程中与外敌进行了艰苦卓绝的斗争。最终纳索为保护族人牺牲自己，让戚姒带领哈尼人完成了哈尼族的大迁徙，抵达心中的"诺玛阿美"（美好家园），谱写了一段荡气回肠、流传千古的民族史诗。

序 南迁南迁

烧得正旺的火塘边，回荡着贝玛苍凉的歌声，先祖迁徙的身影就在那通红的火光中慢慢展开......

第一场 烽火狼烟

与世无争的哈尼人遭到外敌入侵，奋起反抗。纳索目睹头人父亲英勇战死，悲愤莫名......强敌环伺，哈尼人被迫埋下兵器。纳索在悲痛和耻辱中继任头人。

第二场 重建家园

一度消沉的纳索在母亲和恋人戚姒的鼓励下，重新站立起来，带领族人忍辱负重，开山造田，重建家园。然而外敌的压迫和奴役如影随形。

第三场 箭在弦上

神圣庄严的祭寨神遭到外敌的破坏，哈尼寨门和神树被毁倒。纳索忍无可忍，箭伤敌人小头目，纳索被抓进大牢。戚姒的屈辱求情换不回敌人的怜悯，毅然带领哈尼勇士挖出兵器，救出纳索。

第四场 背水一战

恼羞成怒的敌人血洗哈尼大寨，纳索痛失母亲。为了保护族人，纳索带领哈尼勇士与外敌殊死搏斗，像父亲一样英勇战死。戚姒擦干眼泪，带领不屈的哈尼人踏上寻找"诺玛阿美"的迁徙之路。

尾 声 诺玛阿美

哈尼人抵达山高水长，万紫千红的心中的诺玛阿美，埋下兵器，在和平、安宁的美好家园开创出世界自然遗产——哈尼梯田。世代躬耕梯田，岁岁丰收的哈尼人在长街宴上翩翩起舞，不再流离......

导师简介

王舸，中国文联文艺研修院特聘导师，著名舞蹈编导。主要舞蹈作品有《千红》《桃夭》《阿婆的幸福生活》《父亲》《中国妈妈》《汉宫秋月》《过早》《凤悲鸣》，舞剧作品《诺玛阿美》《骑楼晚风》《徽班》《东厢记》《红高粱》等。曾荣获第十三届文华杯导演奖、桃李杯、全国舞蹈大赛文华舞蹈节目创作一等奖等。

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为导演好舞剧《诺玛阿美》，王舸从剧目初衷、修改、到最后的呈现花了整整一年多的时间，他说：“之前他们有给我一个本子，讲的是反封建的主题，我觉得不好，和现今大的主题环境没有什么关联，你看哈尼族的迁徙，虽然这个迁徙不是独一无二的，但是我就选择做这个。”

为了创作这部舞剧，王舸和演员们还去云南哈尼族采风，当问到采风过程中令人最印象深刻的事时，王舸说：“看到井田的时候，一千多年祖祖辈辈创造的人类农耕的文明，很壮观很难忘，其实很多民族也有，但是这样大的壮观，是我看到过最震撼的，很兴奋，很激动，使我感触很深。”

在王舸创作的这么多作品中，这部舞剧是他目前最喜欢的，他说：“因为它是一个更以舞蹈来展开的戏剧，这次我把一些故事情节丢掉，直接表现结果，从而避免用舞蹈去编故事的问题。我的老师来看我的作品，也说这是目前最好的，因为通过民族民间舞做出史诗感，这是非常非常难的事，一个舞剧做出小情小爱很简单，但是做出史诗感很难得。”

王舸说的“史诗感”究竟是什么，如何体现？想要知道答案，不得不回归到舞剧本身。民族舞剧《诺玛阿美》以哈尼族从喜马拉雅一路迁徙到红河南岸的迁徙史为故事背景，表现哈尼族寻找心中的“诺玛阿美”的坚韧、执着，再现了哈尼族强大的生命力，以及躬耕梯田、坚守稻作，向往幸福生活的民族精神，充分表现了中华民族不畏强暴，酷爱和平的光荣传统。王舸说：“通过这个迁徙看到中华民族对生存的追求，《诺玛阿美》就是他们的心灵家园，就是早期的“中国梦”的缩影。这样一个弱小的民族，一路上在天灾、战争、人祸的艰苦条件下，他们仍然一直寻找他们的心灵家园，和中国梦完全契合。有人问为什么做得这么痛苦悲伤和凄美，我说正因为有这些反差，才表现出他们寻找心灵家园时候的百折不挠的精神，这才是有意义的。”

舞剧在云南试演三场，座无虚席，甚至要求再加演，无疑是对这个舞剧最大的肯定，王舸作为舞剧的总导演，对演出很满意。采访中他告诉记者：“很多人以为我们会编风情舞蹈轻歌曼舞，但是没有想到我们做的是一个非常壮烈的民族迁徙史。”看过王舸作品的人都知道，戏剧的元素在他以往的作品中占很大篇幅，而这一次的作品被他评为“最像舞剧的舞剧”，他说：“这次以舞蹈为主，以前是拿戏来编舞，就像《徽班》，这次是用舞蹈来展开的戏”。

来源：大麦网、中舞网