近几年一个非常新鲜的职业名词忽然间时髦起来，这就是“策展人”。2015年中国文联文艺研修院举办了一个“中华文化走出去视觉艺术策展人研修班”，要求各省市有关方面的负责人或业务骨干参加，因此我也被研修了一回，说实在话还是挺有收获的。多年来虽然没少做同一方面的工作，但是从未把策展上升到一种职业和一种艺术的高度来看问题。简单来说策展人就是策划和组织展览的人，策展就是组织策划展览，如果把它上升到一定高度那就十分复杂了。

就展览而言，原本是西方法律即著作权法的一个术语，就本质而言则是商业活动，也就是一种集中贸易形式。就起源来讲，自有人类群居以来就产生了，如我国的集市、庙会等在石器时代就已经盛行，只是早期贸易主要是以社会物质生活用品为主。西方社会自十三世纪末，大量的社会资本进入文化艺术；从十四世纪文艺复兴开始，文化艺术品作为商品开始规模化步入市场；到十七世纪产业革命后，以英国为首的老牌西方发达国家无限度的向世界扩张，除物质财富以外文化艺术品类物品也成了他们大肆掠夺的对象，大量来自世界各地的奇珍异宝、历史文物和艺术品集中起来进行收藏研究和买卖，从而催生了博物馆、艺术馆、展览馆等机构在西方各国蓬勃发展，出现了考古学、人类学、分类学等多种学术研究，也就出现了世界上最早的策展人，即各类博物馆、艺术馆、展览馆的经营管理人员，亦称常设策展人。二次世界大战之后，西方艺术品市场进入了一个更加繁盛的时期，出现了以自由主义、虚无主义为中心的许多新的艺术形式，大大小小的博物馆，展览馆、艺术馆、画廊、画馆、拍卖行等等大量兴起，大批以个体形式出现的管理者或经营者，被称为独立策展人。1975年在美国纽约正式成立了世界策展人组织，上世纪八十年代策展人作为一种新兴职业概念开始传入中国。

中华社会是一个精神社会，从哲学上认定世界是物质的，也是精神的，物质是消亡的，精神则可永驻。一个人生命可以结束，肉体可以无存，但精神可以与天地同在。文化艺术作为人类灵魂的精神食粮，不仅拥有自身的发展规律，更有自身的标准和独立的尊严。中华文化数千年来致力于人与自然、人与社会、人与人关系的探索和研究，立天地之大道，求社会之永恒，以人为本，是天人合一的大文化。“文以载道”“画以载道”，“道”亦是“真善美”的化身，“真”是事物之本原之本质；“善”是事物发展变化的内在规律；“美”是积极向上的事物发展变化内在规律的本质。这也许就是中华文化的标准和要求，也就是说中华艺术并非承载于艺和技之上，对人类个性的探索之外，更多的是对真善美的追求，即“厚德载物”。从历史来看，中国古代的书画家大都不是艺人，更不是匠人，而是博才多学的文人，“书如其人”“画如其人”，以德修身，书画家只讲品论格，绝不追名逐利。古时卖字画是一件非常丢人之事，除非生活所迫穷途末路。若有好求者实怀敬重之心，则可相赠相送，常有施以银两之事，也是好求之人心诚之奉敬，相互间都是对文化的敬仰和感恩。

展览作为一种商业文化形式，民国早期传入中国，最先主要是便于艺术家们的学术交流。近30年随着社会市场经济的开发，文化艺术亦全面步入市场，各类展馆雨后春笋般兴起，展览如火如荼，大的小的如繁星般纷呈，可原本庄严的艺术展览却成了商业庆典。艺术品可以成商品，文化岂能被商业？自古以来文化既是精神的领地又是道德的高地，是用来敬仰和膜拜的，岂能以展览、价格和奖项为追求和量判？

一切事物都是在于一个度的把握，面对时代的商业大潮，也许是机遇也许是毁灭。特色社会主义依然是以公有制和按劳分配为基础，其理论依然根植于优秀的中国传统文化，策展人作为时代文化领域新兴的职业人，不仅仅是文化艺术的传播者、管理和经营者，更应该是文化艺术的研究者、探索者和捍卫者。国家要富强，民族要昌盛，社会要进步，作为社会精神食粮的文化艺术必须有一个正确的取向，中华文化古来海纳百川包罗万有，自然有一个去粗存精、去伪存真和大浪淘沙的过程。策展人无论是一个职业人还是一个艺术人，首先都应该是一个虔诚的文化人，秉承传统的文化精神，弘扬民族自身，尽心尽力做好时代策展工作，为实现中华文化的伟大复兴而贡献应有力量。