近日，全国第四届青年书法篆刻作品展结果出炉，研修院多位校友作品入选本次展览。为此，研修院特邀中青十二期校友伍剑分享自己的创作经验，以飨读者：

一般意义上，“深厚”一词有三种理解。其一，感情深切浓厚，为人宽厚，厚道。其二，基础扎实坚固，功底雄厚。其三，形容雄浑、博大。用在书法艺术上，表述的意思常指功底如何深厚、造诣如何高深、笔力如何厚实等。结合自己较长时间的书法实践，我发现在此基础上，对于“深”与“厚”还应该有更深入的内涵，需要用生命去持续贯彻，也需要用心性思维去反复体验。

其实，庄子在《逍遥游》的开篇中提出了“深”与“厚”的观点。“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。”鲲在海底深蓄厚养，须得有积厚之功。大鹏若没有经过心灵的沉淀与累积，也不可能自在高举。同时在客观条件上，如果没有北海之大，就不能蓄养巨鲲，也就是说如果没有深厚的文化环境，就不能培养出辽阔的眼界、宽广的心胸。而蓄养巨鲲，除了溟海之大，自身还得有深蓄厚养的修持工夫，要日积月累，由量变而质变。“化而为鹏”，这意味着生命中气质变化所需要具备的主客观条件。鲲的潜伏海底，深蓄厚养经由量变到质变，乃能化而为鸟；鹏之积厚展翅，奋翼高飞，这都是属于功夫修为的层次。而鹏之高举，层层超越，游心于无穷，这正是冯友兰先生所说的精神上达“天地境界”的层次。

伍剑书法作品

达到这一层次是道境，是乘物游心的超脱自然、极度自由之境。如何能达到这样的要求？必须理解“深”与“厚”的真正内涵，让自己深耕厚积，深蓄厚养，在不断深入和积累中提高、升华。

书法艺术崇尚的道境无不如此。首先，要有深厚的积累。“积厚”的重要性不容置疑。“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。“庄子这一段讲深蓄厚养，才可致用。他认为，溟海不深则无以养巨鲲，水积不深则无以浮大舟，风积不厚则无以展大翼。这说明“积厚”是大成的必要条件。大成者的心灵空间不仅要有广度、阔度，也要有深度、厚度。要成大功，立大业，就要培养自己的气度，像大海那样大；培养自己的学问能力像大海那样深。书法艺术大成之人须积才、积学、积势，才能成其大。

其次，要有深入的体验。老子说：“九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。”走千里路，就得有一步一步向前迈进的耐心。对于中国书法的“法源”必须理解领悟并始终坚持，真正通过笔墨的长期反复的体会、验证，从了解到熟悉，熟悉到熟练，熟练到运用，运用到驾驭，驾驭到放开。切身体验历史人文、审美法则、笔法技法。

第三，要有深邃的思想。一件艺术品之所以成为艺术，是要符合艺术的审美法则，传达艺术的审美情感，释放艺术的审美思想的。也就是发人深思，给人启迪。书法艺术的思想性在于，其艺术表现传达作者的人文思想，艺术品本身所给人视觉之余的思考，线条之间所传递的美学思想。

第四，要有深情的感怀。将性情、感情化为笔底波澜，将书情、书性显露字里行间。也就是书家的诗意情怀、传统情怀和家国情怀。刘熙载说：“高韵深情、坚质浩气，缺一不可以为书。”让艺术符号和语言中充满情感，才会感动自己，感动旁人，感动时代。

第五，要有深远的意义。书法艺术和其他艺术一样，浅薄的艺术，不会有太多的价值和意义。其中重要一点，就是要冷暖着人民的冷暖，感动着生活的感动，创造着经典的创造。其意义在于，创造出来的东西有没有价值，有没有意义，能不能启发人的思考，引发人的借鉴。书法要风格同时又要去风格，这是辨证统一的，太新则不古，泥古则不新。所以，重要的是最入古、最经典、最深入才可能最风格。书法创作中，为了风格而风格，不可能有太多价值和意义，风格不是无源之水，无本之木的乖张、怪诞、浅薄和轻佻，只有经过深与厚的积累打磨，长时间的深蓄厚养，在继承传统的基础上的创新，这样的风格才有支撑，才有价值和意义。

因此，经典艺术一定经得起时间的检验，经典艺术存在的价值才不会昙花一现，过眼烟云。书法艺术做到一定深度和高度时同样如此，放眼整个时代，回望历史经典，值得去敬畏的是古人贤哲，必须用更深入理解的“深”和“厚”去诠释，去践行，去传承，历经雨打风吹，栏杆拍遍之后，创造出无愧于时代的精神食粮，这才是理性的选择。

伍剑书法作品赏析

校友名片

伍剑，字云渐，中国文联文艺研修院中青十二期校友，中国书法家协会会员，湖南省书法家协会主席团委员，湘潭市书法家协会副主席。作品荣获全国第八届书法篆刻作品展“全国奖”，第二届中国书法兰亭奖，首届大字书法艺术展二等奖，第二届隶书展览提名奖，全国第十三、十四届“群星奖”创作奖，湖南省第六届书法作品展览金奖等。先后出版《伍剑书法作品选》、《行迹》、《晨风欲来——伍剑书法状态》、《且行且悟——伍剑书法状态》、《清风微澜——伍剑书法小品》。